什么是佛教中所说的正念 佛教用语

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什么是佛教中所说的正念 佛教用语 佛教作意是什么意思正精进《佛说法乘义决定经卷中》中说:云何正精进。谓能勇猛。破烦恼魔。常修善行。无有懈担是名正精进。《大萨遮尼乾子所说经卷第八》中说:若精进向邪。非圣所赞。所谓贪欲瞋恚愚痴烦恼。是正精进终不为之。若法能入正谛圣道寂灭涅槃。是正精正精进《佛说法乘义决定经卷中》中说:云何正精进。谓能勇猛。破烦恼魔。常修善行。无有懈担是名正精进。《大萨遮尼乾子所说经卷第八》中说:若精进向邪。非圣所赞。所谓贪欲瞋恚愚痴烦恼。是正精进终不为之。若法能入正谛圣道寂灭涅槃。是正精

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请问佛教中“无所作意”是什么意思?

无意识状态,也称为:无记性。天台宗和唯识宗的说法有些区别。 无所作意这个状态不是一般普通人的状态,它需要基于在禅定的作用下产生的其中某一部分功能,很随意就可以到达,对佛菩萨而言无所作意 那都太小菜了。 西方的观点: 在弗洛伊德的精

请问佛教“无所作意”是什么意思?

佛教有这个词吗?我个人觉得就是金刚经上讲的(应无所住 而生其心)意思就是不要执着所做的事情。做善事不要执着善事。天天干的很热闹。心里面一尘不染。我说的也不一定对。

南怀瑾老师开示:什么是作意

作意是佛法中常用名词,用的很广泛,意思也不尽相同。以普通的意思解释一下。 作意:心所名。相应于一切之心而起者,具使心惊觉而趣所缘之境之作用。俱舍论四曰:“作意,谓能令心惊觉。”成唯识论三曰:“作意,谓能惊心为性,于所缘境引心为业。”

佛法中亲近善知识,听闻正法,如理作意,法随法行...

善知识就是真正有修有证的人,这种人就可以称他是菩萨。唯有这样的人才可以解经,才是我们可以依靠的好老师。凡夫再聪明,也不能解经,全把经义搞错了!误法误人。 听闻正法就是听善知识讲经,他讲的经上契如来所证之理,下契众生可度之机。 听

佛教的四种智慧是什么

大圆镜智:大圆镜智就是由第八识所转的,转识成智。你不会用的时候就是识;你返本还原转第八识,就成大圆镜智。所以大圆镜智的本性什么样?是清净没有杂污的。 平等性智:平等性智就是由第七识所转变的。也就是你没明白之前,叫第七识;你开悟了

佛教 放下是什么意思

为什么我心很向往 听经 念佛,对 兴趣,爱好的事物慢慢都不感兴趣了。感放下的意思是不执著,确切地说,是因为看清楚了实相之后的坦然自在。贪恋当然是因为没有放下,但因不执著而放下,并不是厌恶,因为就像贪是不对的,是一种执着,厌恶也一样是不对的,因为厌恶是嗔恨的一种,同样是一种变相的执着,所以不执著而

佛学(教)中随顺奢摩他胜解相应作意是什么意思/解释

先修奢摩他,就是修定。 得定,在定中观察思维佛法的法义,会得相应,而不是我们这样散乱心读经只能看个文字意思。

什么是佛教中所说的正念

正精进《佛说法乘义决定经卷中》中说:云何正精进。谓能勇猛。破烦恼魔。常修善行。无有懈担是名正精进。《大萨遮尼乾子所说经卷第八》中说:若精进向邪。非圣所赞。所谓贪欲瞋恚愚痴烦恼。是正精进终不为之。若法能入正谛圣道寂灭涅槃。是正精

佛教用语

不可思议,无量(没有限量),佛陀耶(佛的全称),菩萨摩诃萨(菩萨的全称),辟支佛(介于阿罗汉与菩萨之间,高于阿罗汉,低于菩萨),须陀洹(初果阿罗汉),斯陀含(二果阿罗汉),阿那含(三果阿罗汉),阿罗汉(四果阿罗汉),法师(对佛

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